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  • 佛教里如何理解“苦”

    及心所。这里所讲的行苦，是指极微细的意识状态，一般人如果能修到无想天，或是修到无色界的非想非非想处定，此时，虽然已经没有物质的色蕴，已经没有情绪等的心理活动，但是仍在三界之中，还是有一个心意的生灭起伏和迁流变化，行苦依然在运作。入灭尽定，往非想天，即停止六识的心心所法，极长七日不出定，亦名灭受想定。至第四果，出三果，便离五蕴盛苦。 　　若以三苦和三界相配而言，欲界的众生，都具有苦苦、坏苦、行苦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481254.html

  • 问：佛教里如何理解“苦”？

    极微细的意识状态，一般人如果能修到无想天，或是修到无色界的非想非非想处定，此时，虽然已经没有物质的色蕴，已经没有情绪等的心理活动，但是仍在三界之中，还是有一个心意的生灭起伏和迁流变化，行苦依然在运作。入灭尽定，往非想天，即停止六识的心心所法，极长七日不出定，亦名灭受想定。至第四果，出三果，便离五蕴盛苦。 若以三苦和三界相配而言，欲界的众生，都具有苦苦、坏苦、行苦的三苦；色界的众生是在禅定中，只有...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17391685298.html

  • 铸造《上海静安寺佛法僧三宝印》记

    　　铸造《上海静安寺佛法僧三宝印》记 　　◎慧明 　　国运昌隆 法缘殊胜 古刹重建 宝印铸成 　　以斯功德 回向法界 群生获益 超出三界 　　佛日增辉 法轮常转 正法久住 同登彼岸 　　世界和平 国泰民安 风调雨顺 普呈吉祥 　　三宝者佛法僧也。佛者三界导师，四生慈父；法者自体任持，轨生物解；僧者上求佛道，下化众生。佛法僧悉称宝者，不为世法之所侵凌故，不为烦恼之所染污故，若依佛法僧...

    慧明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020585436.html

  • 唐代8米长经卷经文疑是玄奘写

    ，但经卷正文部分保存完整，也基本没有虫蛀的痕迹。在卷尾中间，“三界寺藏经”的蓝色印章，透露着这份书写于千年前的经卷曾经安放之处。 　　入藏经过无从可考 　　据王志昆介绍，经卷入藏重庆图书馆的经过...、墨色及书写人的笔迹而出，在专家们的眼中，这两份经卷的相似度达到90%%以上。 　　谁写的经文还是谜 　　同时，王志昆表示，三界寺是晚唐五代敦煌佛教团管辖的十七寺之一，位于今敦煌莫高窟第16窟前方...

    李晟

    |经卷|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0921478474.html

  • 圣严法师答：先度众生还是先成佛？

    　　菩萨依愿力受生，众生依业力受生，菩萨为救度众生而往来于三界，众生是为接受罪报和福报而流转于三界。菩萨虽在三界，却是已得解脱的自在之身，众生是被生死业报束缚的可怜愍者，圣位的菩萨，既是自由自在，...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12050411705.html

  • 无忧树下诞生的佛陀

    清风微拂的夜晚，一只庄严的六牙白象，出现在迦毗罗卫城摩耶夫人的梦境。白象在祥柔的毫光与天籁乐音中，从兜率天缓缓而降，进入摩耶夫人胎中；吉祥庄严的梦，正预告着三界导师的降临。　 「能仁菩萨已降母胎，三界人天将有依怙！」，菩萨入胎的消息在诸天中回传开来。天人们有如干凅的土地，欣然仰望即将降临的甘露，欢腾庆跃的在空中赞吟、散花。护法四大天王，更亲派四天子们日夜守护夫人，令母子平安吉祥。　 处于胎中的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19374417081.html

  • 大势至菩萨头顶宝瓶：大孝心的体现

    佛事呢？这有一个大原因在里面。那瓶子里面，最初不是盛着光明，是盛他父母的遗骨。他听见阿弥陀佛说：父母的恩最重，当儿女的欲想报答父母恩，很难报答，必须自己修行办道，把父母度脱三界，这样才能报答父母恩。大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已弃世，若是父母在世，他还可以劝导父母信佛、修行，使父母了脱三界，可是他的父母已经弃世了，他想起来，这是最大的遗憾。他要怎样才能报父母呢？于是将他父母的遗骨，用瓶子...

    佚名

    大势至|孝亲|大孝

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11484629369.html

  • 莲师左手持的法器介绍及其意义

    戒定慧的大智慧，能回转及灭三界众生的三毒及烦恼），下为串著三颗人头（表莲师具足过去、现在、未来三世智，圆证法、报、化三身，令三界人天悉皆尊仰其无尽佛德），下为十字五钴杵（表莲师为十方诸佛的总集体，为五方佛最极的心子，具十力自在等功德），下为莲华（表清净无染自性），再下为随风飘荡的吉祥宝缦上有一对铃鼓（表莲师具足智慧与方便，更表莲师的法音宣流将化导十方众生，能大击法鼓而威震三界），简言之，此杖即表示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351244706.html

  • 先度众生还是先成佛

    身份。未愿遵循通常菩萨道之三　百劫的时限，这是出于他个人的悲愿，不是说众生成佛，都要像地藏菩萨，或者都要像一切智成就如来。　　菩萨依愿力受生，众生依业力受生，菩萨为救度众生而往来于三界，众生是为接受罪报和福报而流转于三界。菩萨虽在三界，却是已得解脱的自在之身，众生是被生死业报束缚的可怜愍者，圣位的菩萨，既是自由自在，那么对于先成佛道或先度众生，已没有不同了。所以，地藏菩萨的“地狱未空，誓不成佛”，在...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494953678.html

  • 先度众生还是先成佛？

    为救度众生而往来于三界，众生是为接受罪报和福报而流转于三界。菩萨虽在三界，却是已得解脱的自在之身，众生是被生死业报束缚的可怜愍者，圣位的菩萨，既是自由自在，那么对于先成佛道或先度众生，已没有不同了。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15181056162.html
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